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太上无极动功十三势

来源:中国周易网
一、功理简介 太上无极动功十三势是道家动功,本功以传统的阴阳、五行、八卦之理及《道德经》为指导,处处要求与道相合。何谓道?道就是宇宙根源,就是无极,制御着宇宙中的一切

  一、功理简介
     太上无极动功十三势是道家动功,本功以传统的阴阳、五行、八卦之理及《道德经》为指导,处处要求与道相合。何谓道?道就是宇宙根源,就是无极,制御着宇宙中的一切。道生天地,就是无极生的过程,天地生万物,天地万物归类而为八卦,属性分为五行。八卦为乾、坤、坎、离、震、兑、艮、巽,代表天、地、水、火、风、雷、山、泽等,相互对立又统一;五行为金、木、水、火、土,相生又相克。天地万物不断运动变化,有生有灭,而道无生无灭。人贵为万物之灵,要体道、合道,需利用五行、八卦周流运化之理,将其合而成为十三势,始于无极,终归无极,内合其理,外显动作,经过长期合乎规范的修炼,达到强心,益寿延年,超凡脱俗,与道合真,由后天八卦回复至先天八卦的纯阳无极境界。

  二、特点与要求 
     本功具有易得气,不出偏,安全可靠,疏通经络快,健身效果强,等优点。动作非常简单,适合任何人学练,无时间地点限制,只要有时间,选一空气清新、环境安静之地即可练习。练本功要掌握以下要领:松、静、自然,有失重感,行功要柔和缓慢,一丝一毫不用拙力、横力,不加任何导引意念,只求虚、空、通灵境界,有意练功,不着意成功,功自练成。只要按要领坚持去练,自然达到“神明”之无极境界。这就是老子所说之“无为而无所不为”,练时“无为”,而产生的巨大功效则可“无不为”。

  三、
     本功由无极势、十三势和一套收功动作组成,相辅相成。

  无极势
     两手自然下垂体侧,两脚平行向前,与肩同宽,两眼正视前方。全身放松,大脑入静,丢掉一切杂念,大脑很清醒,且无一丝念头。练每势前后,都要处于这种无极状态(如图1)。

  十三势
  第一势真人推掌
  1、预备式:练功为先,用意不用力,心意一动,即从无极状态进入了状态(此处之“意”,不是对动作的导引意念,而是只想所练之势的名称)。然后两手轻轻地向上抬起到胸前,指尖向上,掌心向前,两膝微曲,全身放松(如图2)。
  2、左式:以右脚跟为轴外转45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,左掌同时轻轻地慢慢地向前推出(略直为度,各势动作均不用一丝拙力),稍停,手脚慢慢收回原位,以右脚跟为轴里转45度,恢复至预备式(如图3)。
  3、右式:以左脚跟为轴外转45度,右脚轻轻向前迈出半步成弓步,右掌同时轻轻地慢慢地向前推出,也不用一丝拙力,稍停,手脚慢慢收回原位,以左脚跟为轴里转45度,恢复预备式。
  练时先左式后右式,一左一右为一次,每势所练次数,以时间长短而灵活掌握,可3次、7次、9次、12次,最多可练36次,以多为好。第一势至十二势皆同此要求。
4、收式:练够欲练次数后,双手下垂,从预备式恢复至无极势,接练下势。

  第二势真水生精 
  1、预备式:心意一动,从无极状态进入太极状态,然后两手轻轻向上提起到腰间,手握虚拳,拇指在里,四指在外,拳心向下,两膝微曲,全身放松(如图4)。
  2、左式:以右脚跟为轴外转45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,左虚拳轻轻地慢慢地向前伸出,与眼同高,五指轻轻地张开(如图5),稍停,慢慢地、不用力地抓回至腰间,左脚亦同时轻轻收回,右脚里转45度,恢复至预备式(如图5)。
  3、右式:以左脚跟为轴外转45度,右脚轻轻向前迈出半步成弓步,右虚拳轻轻地慢慢地向前伸出,与眼同高,五指轻轻地张开,稍停,慢慢地、不用力地抓回至腰间,右脚亦同时轻轻收回,左脚里转45度,恢复至预备式。
     4、收式:同第一势收式。

  第三势离龙炼丹
  1、预备式:从无极状态进入太极状态,然后两手轻轻上提至腰间,中指尖放在拇指梢节上,全身放松,两膝微曲(如图6-1、6-2)。
  2、左式:以右脚跟为轴外转45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,左手轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向前伸出,与眼同高,中指轻轻地弹出(如图7),稍停,轻轻慢慢地收回左手左脚,右脚里转45度,恢复预备式。
  3、右式:以左脚跟为轴外转45度,右脚轻轻向前迈出半步成弓步,右手轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向前伸出,与眼同高,中指轻轻弹出,稍停,慢慢地收回右手右脚,左脚里转45度,恢复预备式。
     4、收式:同第一势收式。


  第四势二龙金剑
  1、预备式:从无极状态进入太极状态,然后两手轻轻上提腰间成剑指(伸直食、中指,屈收其他三指至手心处,拇指肚压在无名指和小指指甲上)两膝微曲,全身放松(如图8)。
  2、左式:以右脚跟为轴外摆45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,左手剑指轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向前刺出,与小腹平(如图9),稍停,轻轻地、慢慢地收回手脚至原位,右脚里转45度,恢复预备式。
  3、右式:以左脚跟为轴外转45度,右脚轻轻向前迈出半步成弓步,右手剑指轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向前刺出,与小腹平,稍停,轻轻地、慢慢地收回手脚至原位,左脚里转45度,恢复至预备式。
     4、收式:同第一势收式。

  第五势真人穿刺 
  1、预备式:由无极状态进入太极状态,两手轻轻上提至腰间,掌心相对,五指向前,两膝微曲,全身放松(如图10)。
  2、左式:以右脚跟为轴外转45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,同时左掌似刀慢慢地轻轻地向前刺出,不用一丝拙力,与小腹平(如图11),稍停,手脚慢慢收回原位,以右脚跟为轴里转45度,恢复预备式。
  3、右式:以左脚跟为轴外转45度,右脚轻轻向前迈出半步成弓步,同时右掌似刀不用拙力轻轻地慢慢地向前刺出,与小腹平,收回原位,左脚里转45度,恢复预备式。
     4、收式:同第一势收式。

  第六势合掌穿刺
  1、预备式:从无极状态进入太极状态,然后两手轻轻从体侧抬起至胸前合掌,指尖向上,两膝微曲,全身放松(如图12)。
  2、左式:以右脚跟为轴外摆45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,同时,两掌指尖向前轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向前刺出,与腹平(如图13),稍停,慢慢收回手脚,右脚里转45度,恢复成预备式。
  3、右式:练法同左式,换成右脚向前迈出半步成弓步,左脚外摆45度。
     4、收式:同第一势收式。

  第七势真人劈掌 
  1、预备式:从无极状态进入太极状态,两手轻轻上提至胸前立掌,掌心相对,指尖向上,五指并齐,两膝微曲,全身放松(如图14)。
  2、左式:以右脚跟为轴外摆45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,同时,左手轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向下方劈出(如图15),稍停,手脚同时慢慢收回原位,右脚里转45度,恢复预备式。
  3、右式:以左脚跟为轴外转45度,右脚轻轻向前迈出半步成弓步,同时,右手轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向前下方劈出。稍停,手脚慢慢收回原位,左脚里转45度,恢复至预备式。
     4、收式:同第一势收式。

  第八势移山道通
  1、预备式:从无极状态进入太极状态,然后两手轻轻地慢慢地提起至胸前,手指关节略弯,手心向前,五指分开,两膝微曲,全身放松(如图16)。
  2、左式:左脚轻轻向左侧迈出半步,脚尖向左成弓步,上身左转90度,面向左方,左手随之轻轻地慢慢地不用一丝拙力地推出(如图17),稍停,轻轻地慢慢地收回左手左脚,上身右转90度,恢复预备式。
  3、右式:右脚轻轻向右侧迈出半步,脚尖向右成弓步,上身右转90度,面向右方,右手随之轻轻地慢慢地不用一丝拙力地推出。稍停,轻轻地慢慢地收回右手右脚,恢复预备式。
     4、收式:同第一势收式。

  第九势捣杵丹成
  1、预备式:从无极状态进入太极状态,然后两手轻轻上提至腰间握成实拳,拳眼向上,两膝微曲,全身放松(如图18)。
  2、左式:以右脚跟为轴外摆45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,左拳同时轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向前击出,拳眼向下,与眼同高(如图19),稍停,拳脚收回原位,右脚里转45度,恢复预备式。
  3、右式:以左脚跟为轴外转45度,右脚轻轻向前迈出半步成弓步,右拳同时轻轻地慢慢地不用一丝拙力地向前击出,拳眼向下,与眼同高,稍停,拳脚收回原位,左脚里转45度,恢复预备式。
     4、收式:同第一势之收式。


  第十势天心五雷
  1、预备式:从无极状态进入太极状态,两手轻轻上提至腰间,五指并齐,指尖向前,掌心相对,两膝微曲,全身放松(如图20)。
  2、左式:以右脚跟为轴外转45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,同时左手掌向下、向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地劈一圈(如图21A、21B),回到腰间位置,左脚收回原位,右脚里转45度,恢复预备式。
  3、右式:以左脚跟为轴外转45度,右脚轻轻向前迈出半步成弓步,同时右手掌向下、向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地劈一圈,回到腰间位置,右脚收回原位,左脚转45度,恢复至预备式。
     4、收式:同第一势之收式。

  第十一势风摆金莲 
  1、左式:从无极态进入太极态,两臂与左腿同时向右前方轻轻地慢慢地摆出(如图22),稍停,左脚回落原位,两手同时回收胸前,五指相对,掌心朝下,然后下垂体侧成无极势(如图23)。
  2、右式:两臂与右腿同时向左前方轻轻地慢慢地摆出,稍停,右脚回落原位,两手同时回收胸前,五指相对,掌心向下,然后下垂体侧成无极势。
     3、收式:练够欲练次数后成无极势即可。

  第十二势真人飞升
  1、左式:从无极态进入太极态,两手从体侧轻轻提至腰间,指尖触腰,腋部空虚,左脚跟提起,脚尖着地,挨近右脚内侧(如图24)。然后两臂从体侧轻轻地慢慢地扬起与肩平,左腿轻轻抬起,大腿与地面平行,小腿垂直(如图25),稍停,轻轻下落臂、腿,恢复无极势。
  2、右式:练法同左式,换成抬右腿。
     3、收式:练完欲练次数后,恢复无极势即可。

  第十三势无极混元 
由无极态进入太极态,两手臂扭转至手心向前,然后两臂向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地不停地前后摆九圈(如图26),再从两侧提起至手臂与肩平,翻转手心向上,屈臂经面前从胸前下落,也如此不停地左右摆九圈(如图27)。这是一次,共做三次,恢复无极势。

  收功势
  1、真气归丹:右手掌从左肩沿臂外侧抚至手背,再从指尖至手心沿手臂内侧抚至胸腹部,然后左手掌按同样路线从右肩右臂抚至胸腹部。一左一右为一次,共做三次。
  2、混元一体:两手伸开,拇指在上,四指在下,括住脐部,从脐部疏通至腰后命门,共九次(如图28A、28B)。
  3、抚肾补精:两手拇指卡住腰两侧,四指置于腰后两肾处,从下往上擦36次(如图29)。
  4、开关通窍:两手掌心相对置于小腹前,先开后合九次,一开一合为一次(如图30)。
  5、通天彻地:同“无极混元”之左右摆圈,摆三圈(如图31)。
  6、叩齿生津:上下牙齿相叩36次。
  7、弹指通穴:两手掌心向上置于腹前,从大拇指依次到小指,每指勾弹九次为一遍,共做四遍(如图32)。
     8、沐浴温养:搓热双手,从上往下擦面三次或七次,捻耳同样次数,默想“就是我自己”,两手下垂体侧,恢复无极势。


  法语
     太上无极,功德无量。修真养性,松静虚定。精气神守,通天彻地。混元一体,纯阳归真(修功必须有法语,否则只是空修,永难成功)。

  功理 
     天长地久,人与万物同处其间,而人为万物之圣灵,生物之至尊。人之为物,本身即是一个小宇宙,与天地大宇宙息息相通。世上之人,寿命长短不同,健康状况各异。凡夫俗子,难逃生死之规;圣仙真人,证至与道合真。古代修道者早已有言:“我命在我不在天”。要把握自己的命运,与天地同其长久。欲修真养性,须性命双修。人之生命为灵性与肉体的结合,也就是心与身、性与命的结合。心即性灵,包括先天元神,后天识神;身即命,包括身躯及各器官。心为身之主宰,无心则身为尸体。身为心之载体,无身则心无所依。人生世上,多为名利所惑,少有珍惜命者。见到名利则极欲而求,劳心费力,竭力损身,妄动七情六欲,后天识神充分发挥作用而显露于外,元神只能隐匿不露,使身心极化而脱离了无极化的道,于是人身之自动调节功能使渐渐失调,自然界中的风邪暑湿疫等各种致病因素便乘虚而入,因人身体素质不同而表现为各种疾病,痛苦丛生;再加上因追求极欲而使元精元气迅速耗尽,阳气尽去,只余纯阴,阳寿即告终结。为求名利之末而失健康生命之本,得不偿失,至死不悟,真正可悲!明白了此理,即应从思想上不为物欲名利所累,再辅之以行之有效的方法,性命双修,合道成真。道家太上无极功中的“太上无极混元桩”就是最有效的基础方法。

     本桩功通过对身心两方面的调节,使人达到正常的、优良的、合乎道的状态。其心之调,先意贯全身,继而物我两忘,进入先天状态,此时导致人体失调的后天杂欲等情状消除,自动调节身体机能使人体康泰的先天元神显现,不但可以治愈疾病,疏通经络,强健身体,而且能使人开发出强大而全面的特殊功能。其身之调,通过特定的姿势,按照规矩要领,使身体处于松静自然的状态中,最好再配合心之调节,使心意更好地发挥作用。当然心身之调节是统一的,不可截然分开。

  功法
  1、调身:两脚与肩同宽,平行向前,两膝微曲,臀部微下坐,腰部放松。两臂放松抬至胸前,高不过肩,低不过腹,两臂弯曲合为半圆,两手十指相对,相距约三寸左右,五指弯曲分开。此为涵胸,背部呈自然之态,不前弯不后挺,即为拔背,舌抵上腭,头正、自然,下颏微收,颈部放松,眼微闭或全闭。全身务必要放松,以舒适为准(如图33、34所示)。
  2、调心:调好姿势后,先默念数遍法语(各家桩法,姿势大同小异,但法语不同,功即不同),然后精神内守,意贯全身,不守窍(或身体某一部位),也不意守身外景物,能物我两忘,则自然什么也不想(即是入静入定),只轻守此先天状态,注意不强求进入此状态,而是自然进入的。
  3、要领:松腰坐臀,沉肩垂肘,涵胸拔背,舌顶上腭,头正颏收,舒适自然,精神内守,意贯全身。不追求气感动触,不体味气感动触,只顺其自然。
  4、收功:(1)同“太上无极动功十三势”之收功法,先做一次“无极混元”,然后从“真气归丹”做至“沐浴温养”。(2)如时间有限,直接做“沐浴温养”,即搓热双手,从上往下擦面三次,捻耳同样次数,默想“就是我自己”。
  5、时间:随时可练,时间可长可短,能一次练至两小时以上最好。
  功效 
  掌握要领,每天坚持练本桩功一小时以上,功效大致可分为三层境界:
  1、练之百日,可疏通经络,强健筋骨,身体轻捷,精力充沛,头脑清醒,思维敏捷。
  2、练之三年,效果卓著,可祛除疾病,身心康泰,百病不侵,延长寿命。还可作为内家正宗武功、之内功基础。
  3、十年之功,达最上乘境界,此时天人相应,人天合一,能与大自然的一切相沟通,能以自己的意念调动宇宙中的一切能量为己所用。练时无意,不用意才能进入先天境界,得最大功德;用时有意,用意念调动宇宙中一切能量,此即老子“无为而无所不为”之意。

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