欢迎您光临中国周易网!
中国周易网图
爱情桃花运势预测,八字运程测算、宝宝起名改名、号码吉凶,姓名打分
在线免费算命
免费取名改名
八字精算(推荐)  在线起名(大师起名)  八字合婚(囍)  姓名测分  号码测算  免费起名(新)
人气最旺易学联盟
当前位置: 气功功法

道家小还丹功法

来源:中国周易网
道家小还丹功法 “还丹”是中国传统内丹功法之一。还丹分为“小还丹”与“大还丹”两种,目前称为大小周天功。周天功法经过数千年的流传,由于历代气功家根据自己练功实践的经
道家小还丹

  “还丹”是中国传统内丹功法之一。还丹分为“小还丹”与“大还丹”两种,目前称为大小周天功。周天功法经过数千年的流传,由于历代家根据自己练功实践的经验积累,在流传中形成各种流派。于是,分门立户、口传心授、传宗接代、标新立异。但是,各家各派又互相影响渗透。由于流派不同,在修炼步骤和方法上存有差异。如坎离周天、任督循环、子午徘徊、卯西周天、真气运行、乾坤运转、河车搬运、周天、辐辏转功、法轮自转、脏腑搬运、双环周天、脐轮回环、五脏运转、火龙盘旋、十二经天等等异名。这些周天功法,效果虽有程度上的不同,但总不外是运用周天功法来调整元气的循环,平衡气血、祛病延年。

  “道家小还丹功法”是练精化气阶段,亦称为“筑基功”。古代内丹气功家认为人到成年,由于物欲耗损,精气已不足,必须用先天元气温养它,使后天精气充实起来,并使重返先天精气,方能达到“小还丹”的目的。小还丹是从后天返还先天,因此,内丹理论用“后天八卦”来指导练功。故卦象的坎离、天体的日月、时间的子午、方位的南北、皆代表心肾。人体的任督二脉即是人身的子午线,是“阳火”、“阴符”升降的道路。子时为阴气已极、阳气始动之时。午时则阳所至极转衰、阴气初荫。阳气 ( 元气 ) 由背后督脉中上升即属子,自前任脉中下降即属午;子午抽添,谓之周天火候。升为进阳,谓之抽坎 ( 铅 ) ,降为退符,谓之填离 ( 汞 ) 。铅为坎中即是肾中一点真阳之气,汞为离中即心中一点真阴之精。炼丹在于抽添,升降进退,抽尽坎阳,填满离阴,精尽化气,还丹圆成。

  小还丹运行路线是从元气产生后,由丹田降至“会阴” ( 两阴之间 ) ,到“尾闾” ( 尾骨 ) 上行,沿督脉 ( 脊背正中线 ) “夹脊” ( 与脐相对 ) “玉枕” ( 枕骨处 ) 上泥丸宫 ( 百会 ) ,然后下降任脉 ( 胸腹正中线 ) ,下“重楼” ( 气管 ) ,经“膻中” ( 两乳中间 ) ,入“丹田”。元气循环于任督二脉之中,周而复始,周流不己,故名“周天”。

  一、采药 ( 小药 )

  每当练功时,就是将“心火”降入丹田气穴里。即所谓“意守丹田”,使后天精神达到收心“入静”。静中忽然一动,心中为之一觉,所谓“药产神如”。正当此时,气穴暖气融融,如止如流,痒生毛窍,外物勃举。趁此阳动之初,即以目光煦照动处。这就是以神合气,以离居坎,以日就月,以火就水,以汞投铅,以龙就虎,以木并金,以阴配阳。异名虽多,其实只是神气而己。

  当此神气和合之时,千古秘而不传,道家谓之“活子时”,即开始下手采药、炼丹、运行周天、皆基于此,所谓“得其一,万事毕矣”。此时,以神宰之,使不外驰,以息摄之,使归炉内 ( 气穴 ) 。“宰”是镇守丹田不动,“摄”是动用呼吸之法,就是用意呼气、而吸气不去管它。这时元气就随呼气返回气穴。此法称为“武火”。如觉气已归炉,应即停止武火,也就是停止呼气,进行“沐浴”伏而不动。用呼吸绵绵之风时刻不离而吹之,似有似无,不照而照,不守而守,以“文火”温养之,称为“封炉”。

二、炼丹 ( 小周天 )

  当用文火温养之后,候其动机,顺其发生之机,以神而引之,以息而吹之,火受神息引吹,微微摄起谷道,自然上升。经会阴、进尾闾、夹脊、玉枕至泥丸宫 ( 乾鼎 ) ,少停,再往前而下重楼、膻中、归丹田 ( 坤炉 ) ,少停。如此周转九度 ( 圈 ) ,称为“进阳火”。再由丹田轻轻往前经任脉上升膻中、重楼至泥丸宫,少停,再往后而下玉枕、夹脊、尾闾回丹田,少停。如此周转六度 ( 圈 ) ,称为“退阴符”。如此运转完毕、即可收功。

三、牛羊鹿三车

 当运行小还丹的初期,只有少数人在元气循行时,感觉尾闾、夹脊、玉枕气行速度缓慢,有的走走停停,少则几小时,多则几天或几个月才能通过。停止不前可以疏导,搭鹊桥 ( 舌抵上腭 ) 沟通。要动而后引,静而后定。切不可拔苗助长,必须继续练功,勿忘勿助,功到自然成。初期气行缓慢,故用九度进阳,六度退阴,称为“牛车”。丹家称为“九转还阳丹”即此。

 小还丹功法的意守重点是丹田,待元气充实后,行任督周流时,则意念重点在还丹运行上,意随气走,神气不离,元气为主,而我为宾。一俟练功纯熟后,意念重点还放在丹田,以少许意念在还丹运行上。在此时期,气行较快。如此进阳用三十六度,退阴用二十四度。称为“羊车”。

  当还丹运行如意时,轻车熟路自行运转,一吸一升而至泥丸,少停为之沐浴,一呼一降而回丹田,少停为之沐浴。在呼吸之间也有沐浴,这就是以吸为主,呼从之,呼即谓之沐浴;呼为主,吸从之,吸就是沐浴。四个沐浴即子午卯酉四个停车站。此谓之单呼单吸,一吸一呼为一周天,气行迅速,流动自如。如此进阳用二百一十六度,退阴用一百四十四度。称为“鹿车”。

 所谓“牛羊鹿三车”虽指还丹运行速度而言,但说明的深广度。( 刘化冬)
------分隔线----------------------------
栏目列表
推荐内容
  • 五禽戏

    五禽戏 虎戏:自然站式,俯身,两手按地,用力使身躯前耸并配合吸气。当前耸至极后稍停,然后身躯后缩并呼气,如此三次。继而两手先左后有向前挪动,同时两脚向后退移,以极力

  • 五行掌

    五行掌 是五台山传下来的养生祛病功法,其特点是三调并用。动静兼练、刚柔相济、虚实变换、松紧相辅、运动全面。五行掌包括预备活动和推、拓、扑、捏、摸五种功法,可根据病症

  • 本尊观想法

    本尊观想法 本尊法,即是佛家密宗修持者在诸菩萨中,选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊,观想自身变成本体佛的修法。《大日经》说:“一身与二身,乃至无量身,同入本体。”本

  • 藏密功法之“破凹”法

    藏密功法之“破凹”法 “破凹”是藏语的译音,其意是开顶。此功法是密宗脉气学修炼的关键功法之一,不修成此功法,就无法达到更高的次第。其修炼方法和程序是:紧接着灵热功法

  • 宝瓶气修炼法

    宝瓶气修炼法 宝瓶气是内法的基础,要在外法本尊相应了才修。 修宝瓶气之前,要做“九节佛风”。 以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气,然后再左鼻孔出;再左鼻孔吸,右鼻孔出;

  • 道家小还丹功法

    道家小还丹功法 “还丹”是中国传统内丹功法之一。还丹分为“小还丹”与“大还丹”两种,目前称为大小周天功。周天功法经过数千年的流传,由于历代气功家根据自己练功实践的经

  • 道家静坐十二心法

    道家静坐十二心法 一灵独觉法 当做工夫时,宜绝念忘机,静心定神;提防动心起念,惟有一灵独耀,而归真返朴;此时便易入无为正定,山河大地。十方虚空,尽皆消殒,归於寂灭。在

  • 无生经导引疗法

    无生经导引疗法“无生经导引疗法”是一种静动自我疗法,主要借助存想并配合一定的呼吸形式,培植元气,而达到防治疾病的目的。该疗法源于《无生经》,作者无法考证。目前所见