朱熹（1130-1200年）中国南宋著名理学家，思想家,哲学家，诗人。字元晦，后改名仲晦，号晦庵。别号紫阳，徽州婺源（今属江西）人。
　　朱熹家族是世界上最大的家族,有800万人,其中海外就有百万。
　　朱熹的“熹”字，本意就是“炙”的意思，在古代偏旁仍算作“火”(这一点与明朝正德皇帝朱厚照的“照”字相同)。而朱熹儿子的名字，朱墅、朱埜、朱在，全是以“土”为偏旁。再如朱熹孙子的名字朱鉴，曾孙朱浚，显然分别是以带“金”、“水”偏旁的字来命名的，五世朱林，六世朱炣，七世子墍，分别是以“木”“火”“土”为偏旁。火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，循环相生，生生不息。朱氏一门七代，取名按五行排列，次序井然。
　　为什么他们喜欢用五行来起名呢?
　　五行对应天地间的德行，并隐含着人世父子间的伦理关系。
　　《春秋繁露 五行对》中认为，木、火、土、金、水，分别对应春、夏、秋、冬，“春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。藏，冬之所成也。”

　　五行暗含了从生到长到收获，直到最终圆满的整个过程，而父子之间的伦常道理，也恰在于此：“是故父之所生，其子长之;父之所长，其子养之;父之所养，其子成之。”最终引申出：“诸父所为，其子皆奉承而续行之，不敢不致如父之意，尽为人之道也。”
　　通过对子孙的命名，强调五行相生，恐怕暗含了对子孙后代的希冀：祖训不可不遵，纲常不可废坏——唯有如此，才能将祖宗基业代代传承。
　　这种情况不止于朱熹家族，唐代人毕构，他的名字用的是木字旁，他儿子名为毕炕，用的是火字旁，孙子名为毕增，用的是土字旁。南宋的大奸臣秦桧，父子三代用的名字也是如此，其子秦熹，其孙秦埙。
　　用这种理论取名的，古代多为社会上层人物家庭，用五行循环相生的关系来寓意生生不息，子孙绵延的愿望。对于普通百姓来说，虽然也有这种愿望，但他们因为生活所困，想得更多的是如何改变自己或子辈的个人命运，表现在取名上多利用姓名五行信息，来平衡先天五行，企图籍此以改变命运，这样就有了五行入名的第二种情况。
　　第二种情况则是在了解了一个人的先天五行的情况下，利用强者抑之，弱者扶之，缺者补之的原则，利用姓名的五行调谐、平衡先天五行。起名也是遵循此种原则。现在大多数人是用这种方式起名。

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