荀姓来源有四,其中三支起源于黄帝。其具体情况如下：
一、黄帝二十五子之十二姓中有荀姓。（见《国语》）。此支荀姓直接出自黄帝。
二、周文王姬昌的后裔。《元和姓纂?十八谆》记载：“荀：周文王第十七子郇侯之后，以国为氏。后去邑为荀。”《郑通志?氏族略》云：“荀，本侯国，姬姓，晋灭之以为邑，荀侯之裔亦以国为氏。”
公元前11世纪时，周公姬旦分封诸侯，周文王第17子，受封于郇（今山西省临猗县），史称郇伯、郇侯。春秋时，晋国公族隰（音隙）叔受封于荀邑（在今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。《中国古今姓氏大辞典》记载：“系出姬姓。”山东省汶上县《姬氏志》介绍：“荀姓，源于姬姓，系出河内郡，周文王姬昌第十七子郇伯之后，去邑加草为荀氏。”周文王姬昌的第十七个儿子封于郇(今山西省临猗县)，建立郇国，为伯爵，史称郇伯，其后代遂以国名为郇氏，后去邑加草为荀姓。荀姓后又分旬、程、知、智、辅姓。望出河内。此支荀姓显然也是黄帝后裔。
三、出自春秋时期晋国公族隰（音西）叔之后。《通志?二七?以邑为氏》记载：“荀氏，晋之公族也，隰叔之后。荀本侯国，姬姓。晋灭之以为邑。荀侯之裔孙亦以国为氏。僖二十八年荀林父将中军，故曰中行氏，荀邑在绛州正平西十五里。宣十二年，荀林父与楚子战于邲。荀首、赵同为下军大夫，荀首食邑于智，号曰智庄子。襄十四年知朔生盈而死故荀氏同件。又为田氏、程氏、辅氏。”《姓氏考略》亦称：“后又分为旬氏、程氏、知氏、智氏、辅氏。”隰叔被封于荀邑(在今山西省正平县西)，本为姬姓侯国，被晋国灭亡后遂成荀邑，隰叔被封为荀侯，其后裔以国为姓，遂成荀氏。显然也是黄帝后裔，因为晋国是姬姓诸侯国。
四、黄帝时，有大臣名荀始，是个专做官员帽子的艺师，其后代子孙便姓荀。
五、回族之荀姓来自汉姓荀。
汉代避宣帝（刘询）讳，改荀为“孙”。
战国时期赵国有荀况，著书数万言，今传《荀子》三十二篇，其学以孔子为宗，但主张人性皆恶，须以礼仪矫正，与孟柯性善之说相反。东汉有经学家荀爽、史学家荀悦。三国有魏有尚书荀彧，有才名，曹操比作汉代张良，曹操的功业，大多出自荀郁的谋略；另有荀攸。西晋有音律学家、尚书荀勖。唐朝有学者荀俭敷。北齐有荀仲举、中书侍郎荀士逊。明朝有荀廷诏，著有《蜀国春秋》。近代有形成“荀派”表演风格的著名京剧演员荀慧生，等。
荀姓郡望：河南郡（今河南省洛阳市一带）。其堂号：兰令堂（战国时荀卿是齐襄王的老师，后来有人在襄王前说他的坏话，他就跑到楚国做了兰陵令，他厌恶当时的政治污浊，遂研究孔子、墨子等学问，创性恶之说。著有《荀子》一书传世）、作冠堂（黄帝臣有荀，创作帽子）。其适用楹联：二李宗师学行共仰（战国时思想家教育家荀卿，名况，曾任齐祭酒、楚兰陵令。他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展，认为“人定胜天”。有《荀子》。其学说为汉代名贤李固、李膺等人所宗）；六经羽翼衣钵相传（汉代名儒、荀卿二十一代孙荀叔博学高行，举贤良方正）。香蔼三朝文若丰姿独异（三国时曹操谋士荀，字若文，颖阴人．官至尚书令，参与军国大事．曹操将他比作汉代张良．曹操的功业，大多出自荀彧的谋略）；义全一郡巨伯德望龙彰（汉朝荀巨伯，胡人攻郡，友人曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯不去。贼至，愿以身代友人死，贼义之，解去一郡获全）。八龙子弟声威远（东汉贤良方正荀叔有八子，并有名时称“八龙”）；三州都督德望高（五代陈名宦荀朗，都督霍、晋、合三州诸军事，功绩卓著）。
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