历史来源
第一个渊源：出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，属于以国名为氏。
远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国(今伊朗高原)，他的子孙就以安为姓。
到古代汉武帝时开始派使者至(安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，而想当高僧，于是就出家为僧。
安清于东汉桓帝建和二年(公元148年)回到祖国河南洛阳，宣传佛教，随后定居下来，他的子孙也就世代相传姓安。
第二个渊源：出自改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。
南北朝时鲜卑安迟氏，北魏孝文帝将其改为安氏，其后代世代相传至今。
明朝时有元人孟格、达色等被明太祖朱元璋赐为安氏，其后代世代相传至今。
清朝康熙、嘉庆年间，清军击败俄罗斯侵略军，俘获的俘虏押解北京，由清帝赐姓为安氏并留居中国，其后代世代相传至今。
第三个渊源：源于外夷，出自古苏禄国(今菲律宾)国王的后裔，属于汉化改姓为氏。
现家族主要在山东德州。资料有待补充。
第四个渊源：源于外夷，属于以国名汉化谐音为氏。
唐朝有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
第五个渊源：源于外夷，出自俄罗斯战俘，属于帝王赐姓为氏。
清康熙年间中俄边境之战中俄罗斯俘虏被留置中国，其后裔被康熙大帝赐为安姓。 资料有待补充。
第六个渊源：出自各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
唐时安禄山原为康姓，后随继父姓冒姓为安氏，其后代世代相传至今。 唐时有回鹘族人、奚族人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安氏者。
满族中原任姓改为安氏。
一、得姓始祖：安清。
黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息国(古安息国，今伊朗，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国)。汉武帝时，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年(公元148年)，安息国太子清，字世高，其父驾崩后，不愿继承国王，欲削发为僧，于是主动让位于叔父，出家到河南洛阳，专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，共译佛典九十五部、一百十五卷，为我国早期佛学做出巨大贡献。时与太子清一同入汉者皆以国(安息国，今伊朗)名为氏，称为安氏，后世安氏奉安清为安氏的得姓始祖。
二.各支始祖
安 寿：字厚卿，宋进士第，调蔡州亲察推官，至太常丞，秘阁校理检正中书，修起居，元丰初使高丽，加左谏议大夫，迁龙图阁直学士，改户部尚书，六年同知枢密院，元佑二年进知院事，拜亲文殿大学士，授光禄大夫，传戴宋史，元佑党人碑，名列政大臣，挥麈前录称公，在政府父尚康宁，且具庆焉，宋史载父曰华封光禄大夫，年九十余岁，子扶，给事中，殉靖康难。是为江苏安氏始祖。
安天乐：元至汉元年辛酉 二月十二日午时生，世系本源江西省吉安府太和县吉水版籍鹅劲大丘，于明洪武初年来宾庆邵邑，旦落南门数年，转住城东关外张家冲，殁葬张家冲。元妣，袁氏，系守后哉门袁宦官之女，兴扈陈三姐妹，生殁佚葬张家冲。继妣，何氏，生殁佚葬张家冲。三妣，段氏，生殁佚，葬张家冲。生子五：佐；伟；亿；任；伯。是为贵州安氏始祖。
三.迁徙分布：
安氏起源于汉朝西域国家入中原定居者，后又加入鲜卑、胡人等少数民族血统，是一个刚开始就象征民族融合的姓氏。
安氏名人多出唐朝以后，如唐朝有中书令安重晦、宋朝有石匠安民、元朝有四川提督参赞安慎、明朝有宁国府通判安孝宗、清朝有安致远等。
安息国的安氏自入居中原后，分居于河南洛阳、甘肃民勤和武威、湖南溆浦和常德等地，其中尤以甘肃、湖南二省安氏繁衍迅速，后安氏发展史上三大郡望：凉州、姑臧、武陵郡皆出此二地。
三国两晋南北朝时，北方战乱频繁，烽烟四起，中原士族大举南迁，安氏也不外其列。由于湖南所处地理位置属较安定地带，故南迁安氏，多出甘肃支脉。此期，北方安氏虽笼罩于战火的阴影中，却也有发展。三国曹魏有安同，辽东人，太武帝时进爵高阳公，曾以高官佐辅曹家王室，晚年又大兴寺塔，其族大支多，甚为兴旺。
北魏时有鲜卑安迟氏改姓安，居于河南洛阳，后渐与汉族安氏融合，不分彼此。
唐朝以后，安氏日渐活跃，名人不断涌现。唐朝有安禄山，为居营州柳城(今辽宁朝阳)的胡人，本康姓，因父死随母改嫁而姓安，由此，安氏中加入了胡人的血脉。后安禄山叛乱遭镇压，安氏分逃于各地。
宋元时期，金兵入主中原和蒙古军队南下，致使北方再度处于混乱状态，由此，中原人士大举南下，安氏族人也多携家南徙于安徽、江苏、浙江等地。明清时期江苏无锡、金匮多安氏。明初洪武、永乐年间，安氏作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、安徽、浙江等地。清朝有闽、粤沿海之地安氏渡海入台，进而徙于新加坡等国家。
山东日照安姓是相传明洪武年间，长 支孀居夫人携子孙自江苏东海迁至日照西碌轴沟，次支男性长者携子孙自江苏东海迁至云南景洪。
今日安氏尤以河北多此姓，约占全国汉族安氏人口的25％，另安徽、河南二省也多安氏，上述三省安氏约占全国汉族安氏人口的51％。
安氏是当今中国姓氏排行第一百零九位的姓氏，人口约二百四十万余，占全国人口的0.15％。
四、历代名人
安重荣——字铁胡。五代后晋朔州人。后唐时任振武巡边指挥使。后归后晋石敬瑭，任成德军节度使。石敬塘投降契丹后，起兵反之，次年战败被杀。但他这种民族气节，得到了后世的景仰。
安民——宋朝陕西长安人。是个有名的石工，当时著名的石碑，都出自他的刀笔。
安维峻——字晓峰。甘肃秦安人。中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖，闭门著书。著有《四书讲义》、《诗文集》。
安期生： 秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。
安世高：公元二世纪时人，生卒年不详。本名清，是西域安息太子，特别信仰佛教。当轮到他继承王位时，他就让位给叔父，出家修行。精研佛学，游遍西域各地，于东汉恒帝（中国第一位信奉佛教的皇帝）建元初年（公元147年）来到洛阳，译述佛经约二十年。当安世高来到洛阳时，佛教的信奉者多把佛教当成是一种神仙方术，因而把佛当成是祭祀的对象，焚香膜拜，祈求长生。安世高认为应当让人们了解佛教，于是萌发了译述佛经的宏愿。安世高共译佛经三十五部四十一卷（现存二十二部，二十六卷），主要是小乘系的佛经。他是中国佛教史上第一位译师，从他开始中国才有佛学。安世高后在绍兴定居，直到去世。
安禄山（？～757）：唐营州柳城人（今河北省旧永平府境）。胡人，本姓康，初名阿荦山，又作轧荦山。忮忍多智，善臆测人情，通六蕃语。天宝末，以平卢、范阳、河东三镇节度使举兵反，陷洛阳，入长安，称燕帝，寻为其子庆绪所杀。
地望分布 宁夏凉州郡，甘肃武威郡，湖北武陵郡。
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