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论性情

来源:中国周易网
论性情,论性情 性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布。父精母血而成形,皆金木水火土之关系也。○且如木曰曲直,味酸主仁,恻隐之心,慈祥恺悌,济物利民,恤孤念

论性情

性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布。父精母血而成形,皆金木水火土之关系也。○且如木曰曲直,味酸主仁,恻隐之心,慈祥恺悌,济物利民,恤孤念寡,恬静清高。人物清秀体长,面色青白,故云木盛多仁。太过则折,执拗性偏。不及少仁,心生妒意。○火曰炎上,味苦主礼,辞让之心,恭敬威仪,质重淳朴人物。面上尖下圆,印堂窄,鼻露窍,精神闪烁,言语辞急,意速心焦,面色或青赤,坐则摇膝。太过则足恭聪明,性躁须赤。不及则黄瘦,奸巧妒毒,有始无终。○金曰从革,味辛辣也,主义。羞恶之心,仗义疏财,敢勇豪杰,知廉耻,主人中庸,骨肉相应,方面白色,眉高眼深,高鼻耳仰,声音清响,刚毅有决。太过则自无仁心,好斗贪欲。不及则多三思,少果决,悭吝,作事挫志。○水曰润下,味咸主智,是非之心,智足多谋,机关深远,文学聪明,诡诈飘荡,无力倾覆,阴谋好恶。不及则胆小无谋,反主人物瘦小。○土曰稼稿勾陈,味甘主信,诚实之心,敦厚至诚,言行相顾,好敬神佛。主人背圆腰阔,鼻大口方,眉目清秀,面如墙壁,面色黄,处事不轻,度量宽厚。太过则愚朴固执如痴。不及则颜色似忧,鼻低面偏,声重浊,朴实执拗;太过则孤介硬吝,不得众情,沉毒恨戾,失信颠倒。
且如日干弱则退缩怕羞,日干强则妄诞、执一自傲。以上自以轻重言之,万无一失。
【眉批】大凡观人之性情,皆以五行金木水火土取象,如取本性,则要四柱不要相犯,若多则杂,人物不清高。受克多则疾病。若只以日主所属为主以分形体,则其主有是也,若得当令,果然有验。若是秋木凋零,主其人有不足。其余火土金水,仿此断之。
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